鄭州地標性建筑“中原福塔”最近成了最紅的廣場之一。原因是該廣場一組被設計者認為是表現(xiàn)“小豬在給媽媽捶背”的“孝順豬”雕塑，被網(wǎng)友認為形象過于暴露、動作過于不雅，并被冠以“流氓豬”稱呼。

　　從“孝順豬”到“流氓豬”，本應帶給大眾美的享受的公共雕塑，結果變成了公共“審丑”，這也給城市公共雕塑的推進敲響了警鐘。

　　“丑陋”雕塑不算少

　　無獨有偶，搜狐日前發(fā)起“2012年十大丑陋雕塑評選”中，鄭州中原福塔的這組“流氓豬”雕塑暫獲網(wǎng)友投票數(shù)的首位，緊隨其后的還有桂林 “扶老”雕塑、烏魯木齊“飛天”雕塑、重慶永州章子怡雕塑、北大“猛男”雕塑、山西大同“二B青年”雕塑等。入選“2012年十大丑陋雕塑評選”候選榜單的還包括北京、上海、廣州、杭州、西安、鎮(zhèn)江、襄陽等地的一些公共雕塑。

　　從網(wǎng)頁上發(fā)布的這些雕塑的參考圖片來看，盡管對藝術的解讀和理解本就仁者見仁智者見智，但以“平常心”觀之，大部分上榜的公共雕塑丑比美要更顯而易見。活動主辦方表示，城市雕塑的出現(xiàn)使城市的景觀增加，豐富了城市居民的精神享受，但在城市雕塑的推進過程中也出現(xiàn)了很多扭曲題材、形態(tài)丑陋的雕塑作品，在此背景下，搜狐文化、搜狐藝術頻道發(fā)起中國城市雕塑評選。從城市文化、視覺審美、公共空間角度出發(fā)，評選出全國十大丑陋雕塑，以期引起大眾對城市雕塑藝術的關注和再認識。

　　雕塑并非都是藝術

　　業(yè)內(nèi)人士指出，改革開放以來，隨著中國的城市化進程，“城雕熱”在全國不斷升溫，各地建設城市雕塑的數(shù)量之大，發(fā)展速度之快，在當今世界是罕見的。當西方的公共雕塑概念大量走進中國百姓日常生活的同時，公共雕塑“質(zhì)”的問題也逐漸浮出水面。早在1986年，雕塑家吳少湘在《中國美術報》上就發(fā)表了《雕塑——比中國畫還要危機的現(xiàn)狀》一文，他認為拙劣的雕塑將永遠破壞整個環(huán)境，而相當一批這類雕塑正在全國興建。

　　如今，時間過去了26年，大眾對公共藝術的審美能力有了更高的提升，對公共雕塑的美和丑也有了更準確的判斷。 8月12日，當媒體發(fā)布烏魯木齊的“飛天”雕塑圖文微博后，很快就在網(wǎng)上引發(fā)熱議，大家紛紛感慨，整個雕塑看起來“缺乏創(chuàng)意”、“嚇人”、“毀壞市容，很不協(xié)調(diào)”等。而2012年“十大丑陋雕塑評選”也有了更明確的標準，比如雕塑“與周邊環(huán)境和自然條件極不和諧”、“體態(tài)怪異、惡俗”、“盲目仿生、盲目崇洋”、“抄襲、山寨”、“為個人政績做紀念性雕塑”等。

　　“辨丑”最終為“審美”

　　不可否認，比起公共雕塑帶來的“丑”，公共雕塑的“美”依然是主流。上海大劇院畫廊總裁俞瞡璐認為，這幾年的上海公共雕塑藝術有了很大進步，如浦東世紀大道的大轉(zhuǎn)盤——“日晷”雕塑、浦西南京路上紀念五卅運動的大雕塑等都是屬于上海城市的公共藝術佳作。但一些開發(fā)商在“自己”的樓盤里拗造型的公共雕塑則隨意性偏大，品位不高、布局不夠合理等現(xiàn)象也并不少見。

　　專家認為，城市公共雕塑的建設過程實際上是城市的管理者、雕塑家、開發(fā)商或企業(yè)家、城市公眾這四個方面在城市公共空間的一種博弈。公共雕塑的美的打造需要這四者的共同努力，尤其是需要接受城市公眾的審美檢驗，而大眾性的“辨丑”最終將助推公共雕塑的美麗指數(shù)。

作者:李君娜 來源:解放日報