民間泥塑，細節中窺見匠心

作者：眾象雕塑

　　泥塑藝術是我國一種古老常見的民間藝術。它以泥土為原料，以手工捏制成形。或素或彩，以人物、動物為主。

　　早在幾千上萬年前的新石器時期，在浙江河姆渡就出土過泥豬、泥羊頭。那是人類早期手工捏制的藝術品之一。

　　兩漢以后，隨著道教的興起和佛教的傳入，以及多神化的奉祀活動，社會上的道觀、佛寺、廟堂興起，直接促進了泥塑偶像的需求和泥塑藝術的發展。到了唐代，泥塑藝術達到了頂峰。被譽為雕塑圣手的楊惠之就是唐代杰出的代表。他塑的彩塑像，陳列于市中，人們從背面就能認出，可見雕塑技藝的高超。

　　泥塑藝術發展到宋代，不但宗教題材的大型佛像繼續繁榮，小型泥塑玩具也發展起來。有許多人專門從事泥人制作，作為商品出售。

　　北宋時東京的泥玩具“磨喝樂”在七月七日前后出售，不僅平民百姓買回去“乞巧”，達官貴人也要在七夕期間買回去供奉玩耍。

　　元代之后，歷經明、清、民國，泥塑藝術品在社會上仍然流傳不衰，尤其是小型泥塑，既可觀賞陳設，又可讓兒童玩耍。幾乎全國各地都有生產，其中的產地有無錫惠山、天津“泥人張”、陜西風翔、河北白溝、山東高密、河南浚縣、淮陽以及北京。

　　隨著泥塑的品種逐漸增多,有“老虎”“獅子”“猴子”“小狗”“小貓”“雞”“鴨”等動物,也有“白蛇傳”“孫悟空”“牛郎織女”等傳奇故事，并且涂以各種顏色，使其生動活潑。泥塑漸漸展成為一種獨立的手工藝術品。

　　到清朝乾隆年間,泥塑又借鑒了繪畫的藝術特點，在表現手法上和著色上有所創新,且逐步增加了音效和局部動作，使聲音、色澤、動作融為一體。

　　每逢山集，廟會都有賣泥玩具的.民間流傳著“孩子哭，找他媽，他媽買個泥娃娃，逗得孩子樂哈哈”的民謠。可見當時泥玩具深受孩子們的歡迎。

　　張明山(1826～1906), 民間藝術家, 名長林。天津人。"泥人張"代。幼初入塾，即喜為粘土之戲。經成年累月地細心揣摩與刻苦實踐，對捏塑泥人技術終獲獨得之秘。

　　操作時優游自得，若不經意，而得心應手。為人捏像只須對坐談笑，摶泥入手，頃刻而成;且能藏泥于袖，悄悄摶塑人像，形神畢肖，栩栩如生。

　　其作品有古裝仕女、戲曲角色和各行業人像，馳譽遐邇，被稱為南北塑像者之冠。